رهیافت‌های سیاسی و بین ‌المللی

رهیافت‌های سیاسی و بین ‌المللی

هستی‌شناسی عدالت در حکمت سیاسی متعالیه

نوع مقاله : علمی - پژوهشی

نویسنده
اســتادیار گــروه علوم سیاســی، دانشــکده معــارف اسلامی و علــوم سیاســی، دانشــگاه امــام صــادق علیــه‌السلام، تهران،
10.48308/piaj.2026.243709.1868
چکیده
چکیده مبسوط
مقدمه و اهداف: باتوجه به‌اهمیت شایان توجه مبادی هستی‌شناسی در ترسیم نظام‌های فلسفی و نظریات علمی، به‌ویژه در حوزه فلسفه سیاسی، این مقاله در صدد است تا با تحلیل مبادی هستی‌شناختی عدالت در حکمت سیاسی متعالیه، تلاشی نظام‌مند را برای استقرار نظریه عدالت مبتنی ‌بر این مبادی ارائه دهد. بر این اساس و با فحص در آثار مطرح فلاسفه مبرز حکمت متعالیه از صدرالمتألیهن تا فلاسفه معاصر این مکتب، تلاش شده تا به‌این پرسش پاسخ داده شود که هستی‌شناسی عدالت در حکمت سیاسی متعالیه بر چه ارکان و مبانی‌ای استوار است؟
روش: گردآوری داده‌ها در مقاله حاضر به‌روش کتابخانه‌ای و با جستجو در آثار فلاسفه مبرز حکمت متعالیه صورت گرفته است. برای تحلیل داده‌ها نیز از روش «تفسیر متن‌محور» کمک گرفته شده است. در ابتدا ضمن تأکید بر کشف معنای متن با مقوصد موردنظر مؤلف، عبارات دارای ارتباط با هستی‌شناسی عدالت در حکمت سیاسی متعالیه از آراء این اندیشمندان استخراج شده است. سپس تلاش شده است تا فیش‌های به دست آمده بر اساس تأکید متفکر بر تقسیم مبنا و تشابه محتوایی میان آن‌ها و با تأکید بر نقش‌آفرینی در ترسیم نظام‌واره عدالت ساماندهی شوند. در گام نهایی نیز این با تأکید بر ربط و نسبت مستقیم یا باواسطه‌ای که در ترسیم عدالت دارند صورت‌بندی شده‌اند.
یافته‌ها: برای پاسخ به‌این پرسش مبانی هستی‌شناختی حکمت سیاسی متعالیه استخراج و سامان‌دهی داده شده و ارتباط آن‌ها را به مسأله عدالت نمایان شده است. لذا پنج مبنای مهم «نظام اجتماعی معقول»، «نظام اجتماعی هدفمند»، «پویایی جامعه انسانی»، «جامعه انسانی با اختیار» و «نیاز جامعه به عدالت» برای ترسیم عدالت در حکمت سیاسی متعالیه در ساحت هستی‌شناختی به‌دست آمدند. میان این مبانی نیز تقدم و تأخر بر قرار اس. به‌این نحو که عقلانیت جامعه، هدف‌داری آن‌را الزام می‌کند و این هدف‌داری در تحقق عدالت است. با درنظرگرفتن این هدف است که پویایی نظام سیاسی ساختار می‌یابد و اختیار فرد و اجتماع در تحقق عدالت نقشی عینی دارد. بر این اساس است که می‌توان گفت جامعه نیازمند عدالت است.
نتایج: با درهم‌کرد و صورت‌بندی مبانی پنجگانه هستی‌شناختی مذکور، این نتیجه به‌دست آمده که عدالت در حکمت سیاسی متعالیه دارای سامانی است که در آن و با تأکید بر ارتباط دوسویه میان انسان مطلوب و جامعه مطلوب، تعریف می‌شود و هر دو این اجزاء را در هرمی به‌گستره هستی و در تمام ابعاد آن، به سوی آرمانی عادلانه رهنمون می‌سازد. به‌نحوی‌که زندگی سیاسی و اجتماعی نیز از این قاعده مستثنا نبوده و حیات سیاسی انسانی بدون درنظرگرفتن هدف عدالت، ولو در سطحی حداقلی، امکان تکوین و بقا نخواهد داشت. براساس مبانی هستی‌شناختی حکمت سیاسی متعالیه، کمال نهایی در جامعه عادل به‌دست می‌آید. لذا جامعه انسان زمانی از ثبات برخوردار می‌شود که مناسباتی عادلانه مبنای شکل‌گیری، استقرار و تداوم آن باشد. بر این اساس هستی‌شناسی حکمت سیاسی متعالیه در بنیاد ترسیم جامعه عادلانه قرار می‌گیرد.
کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

The Ontology of Justice in HIkmat Motaalie Political philosophy

نویسنده English

Mohammad Sadiq Nosratpanah
Member of the Faculty of Political Science, Faculty of Islamic Studies and Political Science, Imam Sadiq University
چکیده English

Extended Abstract
Introduction: Given the foundational importance of ontological principles in delineating philosophical systems and scientific theories—particularly within political philosophy—this article systematically develops a theory of justice rooted in the political philosophy of Transcendental Wisdom (Hikmat Mota'aliyah). By analyzing the ontological underpinnings of justice within this school of thought, and by critically examining the source texts of its prominent figures, spanning from Mulla Sadra (Sadr al-Muta'allihin) to contemporary commentators, this study addresses a central research question: Upon which metaphysical pillars and conceptual foundations is the ontology of justice constructed within transcendental political wisdom?
Methods: Data collection was conducted via a library-based documentary method, systematically surveying the canonical works of prominent philosophers within the Transcendental Wisdom tradition. The study utilizes a text-based interpretive approach for data analysis. Initially, focusing on textual exegesis to recover the authors' intended meanings, key propositions regarding the ontology of justice were extracted from the source material. These extracted concepts were then categorized based on thematic similarity, conceptual emphasis, and the structural role they play in delineating a comprehensive system of justice. Finally, these categories were synthesized and formulated based on their direct or indirect relational links to the broader architecture of justice.
Results and Discussion: To answer this question, the ontological foundations of Hikmat Mota'alih political philosophy have been extracted and organized, and their relationship to the issue of justice has been shown. Therefore, five important foundations of "rational social system", "purposeful social system", "dynamics of human society", "human society with choice", and "need of society for justice" were obtained to depict justice in Hikmat Mota'alih political philosophy in the ontological field. A structural hierarchy and sequential dependency exist among these foundations. Specifically, the inherent rationality of society necessitates its teleological (purposeful) nature, a purpose that is actualized precisely through the realization of justice. It is through the pursuit of this teleological end that the dynamics of the political system are structured, wherein the moral choices of both the individual and the community play an objective role in manifesting justice. Consequently, it is upon this ontological scaffolding that society's existential need for justice is established.
Conclusions: By synthesizing and structuring these five ontological foundations, this article concludes that justice within transcendental political philosophy operates as an integrated system defined by a dialectical relationship between the virtuous individual and the virtuous society. This systemic framework guides both components within an existential pyramid that extends across all dimensions of reality toward a just ideal. Political and social life is no exception to this cosmic law; human political existence cannot flourish or survive without anchoring itself to the objective of justice, even at a minimal level. Based on the ontological premises of Hikmat Mota'aliyah, ultimate human perfection is attainable only within a just social order. Therefore, human society achieves stability and continuity only when just relations form the baseline for its inception, institutionalization, and preservation. Ultimately, the ontology of Transcendental Wisdom serves as the indispensable structural foundation for conceptualizing and designing a just society.
KeyWords: Justice, Ontology, Hikmat Mota'alih political philosophy, Sadr al-Muttalaheen, Tabatabaei, Motahari, Javadi Amoli

کلیدواژه‌ها English

Justice
Ontology
Hikmat Mota'alih political philosophy
Sadr al-Muttalaheen
Tabatabaei
Motahari
Javadi Amoli
-    آشتیانی، سیدجلال‌الدین (1380)، شرح حال و آراء فلسفی ملاصدرا. قم: بوستان کتاب، چاپ دوم.
-    ابن‌سینا، حسین بن عبدالله (1405ق)، الشفاء(المنطق)، راجعه و قدم له: دکتر ابراهیم مدکور. قم: منشورات مکتبه آیه‌العظمی المرعشی النجفی، چاپ اول.
-    ابن‌سینا، حسین بن عبدالله (1383)، الهیات دانشنامه علایی، مقدمه، حواشی و تصحیح: محمد معین. همدان: دانشگاه بوعلی و انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، چاپ دوم.
-    امامی جمعه، سید مهدی و گنجور، مهدی(1392)، «عدالت پژوهی درحکمت متعالیه (بررسی جایگاه، ابعاد و لوازم وجود شناختی عدالت از منظر ملاصدرا)»، نشریه علمی پژوهش‌های هستی‌شناختی، 2 (4)، 65-91.
-    جوادی آملی، عبدالله (1379)، تسنیم، جلد 2. قم: إسرا، چاپ دوم.
-    جوادی آملی، عبدالله (1381 الف)، تسنیم، جلد 1. قم: إسرا، چاپ سوم.
-    جوادی آملی، عبدالله (1381ج)، شریعت درآینه معرفت. قم: إسراء، چاپ سوم.
-    جوادی آملی، عبدالله (1384)، سرچشمه اندیشه، جلد 3. قم: إسرا، چاپ دوم.
-    جوادی آملی، عبدالله (1386الف)، اسلام و محیط زیست. قم: إسراء، چاپ اول.
-    جوادی آملی، عبدالله (1386ب)، تفسیر موضوعی قرآن کریم، جلد 14: صورت و سیرت انسان در قرآن. قم: إسرا، پنجم.
-    جوادی آملی، عبدالله (1386ج)، رحیق مختوم، جلد 1. قم: إسراء، چاپ سوم.
-    جوادی آملی، عبدالله (1387الف‌)،  تفسیر انسان به انسان.  قم: إسراء، چاپ چهارم.
-    جوادی آملی، عبدالله (1389)، رحیق مختوم، جلد 7. قم: إسراء، چاپ چهارم.
-    جوادی آملی، عبدالله (1390)، تفسیر موضوعی قرآن کریم، جلد 4: معاد در قرآن. قم: إسراء، چاپ هشتم.
-    حسنی، ابوالحسن (1390)، حکمت سیاسی متعالیه. تهران: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، چاپ اول.
-    خمینی، روح‌الله (1373ب)، شرح چهل حدیث. تهران: موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، چاپ چهارم.
-    رضوانی، محسن (1384)، «مفهوم فلسفه سیاسی اسلامی»، پژوهش حوزه، 6 (21-22)، 5-23.
-    رضوانی، محسن (1393)، «مؤلفه‌های فهم فلسفه سیاسی اسلامی»، علوم سیاسی، 17 (67)، 29-44.
-    سبحانی، جعفر (1385)، هرمنوتیک. قم: انتشارات توحید.
-    سبزواری، حاج ملاهادی (1390)، شرح المنظومه فی المنطق و الحکمه، جلد1. قم: انتشارات بیدار، چاپ دوم.
-    سعیدی روشن، محمدباقر (1383)، تحلیل زبان قرآن و روش‌شناسی فهم آن. قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.
-    سلطانی، اسحاق و میراحمدی، ‌منصور و نصرت‌پناه، محمد صادق (1399)، «ماهیت نظریه در فلسفه سیاسی از منظر علامه طباطبایی». جستارهای سیاسی معاصر، 11 (35)، 53-79
-    صدرالمتألهین (1419ق الف)، الحکمه المتعالیه فی الاسفار الاربعه، 9 جلد. بیروت: دار احیاء التراث العربی، الطبعه الأولی.
-    صدرالمتألهین (1383)، خلق‌الأعمال، ترجمه: طوبی کرمانی. تهران: بنیاد حکمت اسلامی صدرا، چاپ اول.
-    صدرالمتألهین (1391)، المبدأ و المعاد، تصحیح: سید جلال‌الدین آشتیانی. قم: بوستان کتاب، چاپ چهارم.
-    صدرالمتألهین (1392الف)، الشواهد الربوبیه فی المناهج السلوکیه، حواشی حاج ملاهادی سبزواری، مقدمه، تصحیح و تعلیق: سید جلال‌الدین آشتیانی. قم: بوستان کتاب، چاپ هفتم.
-    طاهری، محمد رضا (1397)، «هستی‌شناسی عدالت؛ بررسی تطبیقی آرای آیت‌الله جوادی آملی و جان رالز»، نشریه علمی تحقیقات بنیادین علوم انسانی، 4، (11)، 71-99
-    طباطبایی، سید محمد حسین (1387الف)، اصول فلسفه و روش رئالیسم، 5 جلد. تهران: انتشارات صدرا، چاپ شانزدهم.
-    طباطبایی، سید محمد حسین (1430ق)، المیزان فی تفسیر القرآن، 10 جلد. قم: منشورات ذوی‌القربی، الطبعه الأولی.
-    فارابی، ابو نصر محمد (1379)، سیاست مدنیه، ترجمه و تحشیه: جعفر سجادی. تهران: سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، چاپ سوم.
-    لک‌زایی، شریف (1399)، حکمت سیاسی متعالی. قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، چاپ اول.
-    مطهری، مرتضی (1377الف)، مجموعه آثار، جلد 1. تهران: صدرا، چاپ هفتم.
-    مطهری، مرتضی (1377ب)، مجموعه آثار، جلد 2. تهران: صدرا، چاپ هفتم.
-    مطهری، مرتضی (1381)، مجموعه آثار، جلد 5. تهران: صدرا، چاپ هشتم.
-    نصرت‌پناه، محمدصادق و سیفی، محمد مهدی(1398)، «رابطه عدالت و آزادی درحکمت سیاسی متعالیه؛ با تأکید بر آراء علامه طباطبایی»، نشریه علمی دانش سیاسی. 15 (29)، 270-243.
-    نصرت‌پناه، محمدصادق و بخشی، مسعود (1399)، «استکبارستیزی دراندیشه امام خمینی (رحمة‌الله‌علیه)؛ باتکیه بر مفهوم‌شناسی استکبار درتفسیر المیزان». نشریه علمی دانش سیاسی. 16 (32)، 671-696.
-    واعظی، احمد (1395)، درآمدی بر فلسفه سیاسی اسلامی. قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، چاپ اول.
 
Referendes:
-   Ashtiani, Seyyed Jalal al-Din (2001), Biography and philosophical views of Mulla Sadra. Qom: Bustan Kitab, second edition. [In Persian]
-   Emami Jum'a, Seyed Mahdi and Ganjur, Mahdi (2013), "Justice Research in Transcendental Wisdom (Investigating the Position, Dimensions, and Ontological Requirements of Justice from Mulla Sadra's Perspective)", Scientific Journal of Ontological Research, 2 (4), 65-91. [In Persian]
-   Farabi, Abu Nasr Muhammad (1990), Civil Politics, translated and annotated by: Jafar Sajjadi. Tehran: Printing and Publishing Organization of the Ministry of Culture and Islamic Guidance, third edition. [In Persian]
-   Grondin, Jean (1994), Introduction to Philosophical Hermeneutics. New Jersi: Yale University, first published.
-   Hassani, Abolhasan (2011), Transcendent Political Wisdom. Tehran: Research Institute for Islamic Culture and Thought, first edition. [In Persian]
-   Ibn Sina, Hussein bin Abdullah (1985), Al-Shifa (Al-Matiq), Rajeeh and Kadam Leh: Dr. Ibrahim Madkoor. Qom: Manuscripts of the Ayah al-Azami Al-Marashi al-Najafi School, first edition. [In Persian]
-   Ibn Sina, Hussein ibn Abdullah (2004), Theology of the Al-Alai Encyclopedia, Introduction, Footnotes and Corrections: Mohammad Moin. Hamadan: Bu-Ali University and the Association of Cultural Works and Honors, Second Edition. [In Persian]
-   Javadi Amoli, Abdullah (2000), Tasnim, Volume2. Qom: Isra, second edition. [In Persian]
-   Javadi Amoli, Abdullah (2002), Tasnim, Volume1. Qom: Isra, third edition. [In Persian]
-   Javadi Amoli, Abdullah (2002), Sharia in the Mirror of Knowledge. Qom: Israa, third edition. [In Persian]
-   Javadi Amoli, Abdullah (2005), Source of Thought, Volume 3. Qom: Isra, Second Edition. [In Persian]
-   Javadi Amoli, Abdullah (2007), Islam and the Environment. Qom: Israa, first edition. [In Persian]
-   Javadi Amoli, Abdullah (2007), Thematic Commentary on the Holy Quran, Volume 14: The Form and Character of Man in the Quran. Qom: Isra, Fifth Edition. [In Persian]
-   Javadi Amoli, Abdullah (2007), Raheeq Makhtoum, volumes 1 to 5. Qom: Israa, third edition. [In Persian]
-   Javadi Amoli, Abdullah (2008), Interpretation of Man to Man. Qom: Israa, fourth edition. [In Persian]
-   Javadi Amoli, Abdullah (2010), Sealed Perfume, Volumes 6 to 10. Qom: Israa, Fourth Edition. [In Persian]
-   Javadi Amoli, Abdullah (2011), Thematic Commentary on the Holy Quran, Volume 4: Resurrection in the Quran. Qom: Israa, eightth edition. [In Persian]
-   Lakzaei, Sharif (2019), Transcendent Political Philisophy. Qom: Research Institute for Islamic Sciences and Culture, first edition. [In Persian]
-   Khomeini, Ruhollah (1994), Explanation of Forty Hadiths. Tehran: Institute for the Compilation and Publication of Imam Khomeini's Works, may God have mercy on him, fourth edition. [In Persian]
-   Motahari, Morteza (1998), Collection of Works, Volume 1. Tehran: Sadra, 7th edition. [In Persian]
-   Motahari, Morteza (1998), Collection of Works, Volume 2. Tehran: Sadra, 7th edition. [In Persian]
-   Motahari, Morteza (2002), Collection of Works, Volume 5. Tehran: Sadra, 8th edition. [In Persian]
-   Nosratpanah, Mohammad Sadeq and Seifi, Mohammad Mahdi (2019), “The Relationship between Justice and Freedom in the Hikamt Mu'taaliyyah Political Philisophy; Emphasizing the Opinions of Allama Tabatabaei”, Scientific Journal of Political Science. 15 (29), 270-243. [In Persian]
-   Nosratpanah, Mohammad Sadeq and Bakhshi, Masoud (2019), “Anti-Arrogance in the Thought of Imam Khomeini (may God have mercy on him); Relying on the Conceptualization of Arrogance in the Interpretation of Al-Mizan”. Scientific Journal of Political Science. 16 (32), 671-696. [In Persian]
-   Rezvani, Mohsen (2005), "The Concept of Islamic Political Philosophy", Hawza Research, 6 (21-22), 5-23. [In Persian]
-   Rezvani, Mohsen (2014), “Components of Understanding Islamic Political Philosophy”, Political Science, 17 (67), 29-44. [In Persian]
-   Sobhani, Jafar (2006), Hermeneutics. Qom: Tawhid Publications.
-   Sabzevari, Haj Molahadi (2010), Sharh al-Nazumah fi al-Muntiq wa al-Hikmah, 2 volumes. Qom: Bidar Publications, second edition. [In Persian]
-   Saeidi Roshan, Mohammad Baqer (2004), Analysis of the language of the Quran and the methodology of understanding it. Qom: Hajj and University Research Center. [In Persian]
-   Sadr al-Mutalahin (1999), Al-Hikma al-Mu'taaliyyah in Al-Asfar al-Arba'ah, 9 volumes. Beirut: Dar Ahyaya al-Trath al-Arabi, first edition. [In Persian]
-   Sadra al-Mutalhayn (2004), Khalq al-A’mal, translated by Tubi Kermani. Tehran: Sadra Islamic Wisdom Foundation, first edition. [In Persian]
-   Sadr al-Mutalhayn (2012), Al-Mabda’ and Al-Ma’ad, edited by Sayyid Jalal al-Din Ashtiani. Qom: Bostan Kitab, fourth edition. [In Persian]
-   Sadr al-Mutalahin (2013), Al-Shawahid al-Rubabiyyah in al-Manahaj al-Salukiyya, footnotes by Haj Molahadi Sabzevari, introduction, correction and commentary: Seyyed Jalaluddin Ashtiani. Qom: Bostan Kitab, seven h edition. [In Persian]
-   Taheri, Mohammad Reza (2018), "Ontology of Justice; A Comparative Study of the Views of Ayatollah Javadi Amoli and John Rawls", Scientific Journal of Fundamental Research in the Humanities, 4, (11), 71-99 [In Persian]
-   Tabatabaei, Seyyed Mohammad Hossein (2008), Principles of Philosophy and the Method of Realism, 5 volumes. Tehran: Sadra Publications, 16th edition. [In Persian]
-   Tabatabayi, Seyyed Mohammad Hossein (2009), Al-Mizan fi Tafsir al-Qur'an, 10 volumes. Qom: Zawi al-Qarbi manifestos, first edition. [In Persian]
-   Vaezi, Ahmad (2016), An Introduction to Islamic Political Philosophy. Qom: Islamic Science and Culture Research Institute, First Edition. [In Persian]