Analytical study of the impact of identity and historical factors on the political status of Turkish Alevis

Document Type : علمی - پژوهشی

Authors

1 PhD candidate in political science, University of Tehran

2 Professor of Political Science, University of Tehran

Abstract

The present research tries to investigate and analyze the impact of identity-ideological and historical factors on the political status of Turkish Alevis in different time series with an analytical method and using qualitative data obtained from library sources. In the current research, the political position of the Alevis of Turkey is assumed as a dependent variable and a function of the independent variable of the identity and political history of the Alevis. The results of the present research show that the Alevis of Turkey have always been considered outsiders and others due to their distinct identity and beliefs by the government and the majority group, and have always been a marginal player and opposition to the governments and political power of Turkey, and for this reason, the way different Turkish governments have faced With the Alevis of this country in various time series, there has not been a serious and appreciable break, and various governments with different ideologies have always limited the Alevis because of their identity and have not allowed them to be seriously present in the political and power scene of Turkey, and from this Because we are witnessing a kind of historical tradition in the political and power scene of Turkey to restrict the Alevis.

Keywords

References

  •  

    منابع

    • AKGÜN, B.and ÇALIŞ, Ş.H. (2009), “Tanrı Dağı Kadar Türk, Hira Dağı Kadar Müslüman: Türk Milliyetçiliğinin Terkibinde İslamcı Doz”, Modern Türkiye’de Siyasal Düşünce: Milliyetçilik, c.4, 4.Baskı, Der.Tanıl Bora ve Murat Gültekingil, İstanbul: İletişim Yayınları.
    • AKKAYA, O. (2007), “Feudalism and the Timar System and the Comparison of them” Civil academy Journal of Social Sciences, 5(3), 63.
    • AKTAR, A. (2003), “Homogenizing the Nation, Turkifying the Economy: Turkish Experience of Population Exchange” in Renee Hirschon,(ed.)Crossing the Aegean: an appraisal of the 1923 compulsory population exchange between Greece and Turkey, New York: Berghahn Books.
    • Alevi Çalıştay Raporu (3-4 June 2009), Accessed 1 December 2013, http://www.farukcelik.com.tr/images/editor/1.pdfAlevis Vote based on indidual decision.(2007, July 18).Today Zaman.
    • Aydınlar Ocağı (2014), “Aydınlar Ocağı’nın Amacı”, Accessed 22 January, http://www.aydinlarocagi.org/genel.php?islem=ayrinti&yaziID=amacimiz
    • Ayvazoğlu, B. (2009), “Tanrıdağ’dan Hira Dağı’na Uzun İnce Yollar”, in Modern Türkiye’de Siyasal Düşünce: Milliyetçilik, c.4, 4.Bas., Der.Tanıl Bora ve Murat Gültekingil, İstanbul: İletişim Yayınları.
    • Belge, M. (1992),"Sol", Geçis Sürecinde Türkiye,.(I.C.Tonak, Ed., & N.Satligan, Trans.)Istanbul: Belge.
    • Boratav, K. (2003), Türkiye İktisat Tarihi: 1908-2009, İmge Yayınları: Ankara
    • Bulut, F. (2011), Ali'siz Alevilik, İstanbul: Berfin Yayınları.
    • Can, K. (2009), “Ülkücü Hareketin İdeolojisi”, Modern Türkiye’de Siyasal Düşünce: Milliyetçilik, c.4, 4.Bas., Der.Tanıl Bora ve Murat Gültekingil, İstanbul: İletişim Yayınları.
    • Çağlar, A., Uluçakar, M. (2017).“Günümüz Türkçülüğünün İslam’la İmtihanı: Türk-İslam Sentezi ve Aydınlar Ocağı”, Hacettepe Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi, Sayı: 26, s.120-140
    • Dressler, M. (2008), Religio-Secular Metamorphoses: The Re-Making of Turkish Alevism.Journal of the American Academy of Religion , 76(No.2), pp.280–311.
    • DUMAN, L.(2015), “1983 Seçimlerine Katılan Siyasal Partilerin Milliyetçilik Anlayışları: Türk-İslam Sentezinin Zaferi mi?”, Akademik Araştırmalar Dergisi, Yıl: 16, Sayı: 63.
    • Ertan, M. (2017), Aleviliğin Politikleşme Süreci, 1.Baskı, İstanbul: İletişim Yayınları.
    • Ercan, F. (2002), “The Contradictory Continuity of the Turkish Capital Accumulation Process: A Critical Perspective on the Internationalization of the Turkish Economy”, in The Ravages of Neo- liberalism: Economy, Society and Gender in Turkey, New York: Nova Publications.
    • Ersal, M. (2011), “Alevi İnanç Sistemindeki Rituelik Özel Terimler”, Turkish Studies, Vol.6, No.1.
    • Ertekin,O. (2009), “Cumhuriyet Döneminde Türkçülüğün Çatallanan Yolları”, in Modern Türkiye’de Siyasal Düşünce: Milliyetçilik, c.4, 4.Bas., Der.Tanıl Bora ve Murat Gültekingil, İstanbul: İletişim Yayınları.
    • Genç, M. (2000), Osmanlı İmparatorluğu’nda Devlet ve Ekonomi, İstanbul: Ötüken Yayinlari.
    • Harmanci, H., (2013) Tao'dan İbn Arabi'ye: Vahdet-i Vücud, Accessed 1 December 2013, http://hasanharmanci.blogcu.com/tao-dan-ibn-arabi-ye-vahdet-i-vucud/11712647
    • HÜR, A., “İttihatçı ve Kemalistlerin Alevi-Bektaşi Politikaları”, Radikal, 26 March, 2010, Accessed 1 December 2013, http://www.radikal.com.tr/yazarlar/ayse_hur/ittihatci_ve_kemalistlerin_alevi_bektasi_politikalari-1139734
    • İNALCIK, H. (1969), “Capital Formation in the Ottoman Empire”, Journal of Economic History, Vol.29, No.1.
    • Íçduygu, Ahmet and Keyman, Fuat. (1998 1999), Globalleseme, Anayasallık ve Türkiye’de Vatandaslık Tartısması.Dogu-Batı(5), pp.143-155.
    • Karaman, H. (2011), Yeni Gelişmeler Karsısında İslam Hukuku, İstanbul: İz Yayıncılık.
    • kalın, I. (2008), Turkey and The Middle East: ideology or Geopolitics? Pvirate view, no.13 , p.P 26.
    • Kaya, N. (2007), “Türkiye’nin eğitim Sisteminde Azınlıklar ve Ayrımcılık”, Accessed on 22 February 2014 http://www.google.com.tr/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0CCYQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.minorityrights.org%2Fdownload.php%3Fid%3D633&ei=QW8LU7e2COKv7AaTjYHYDQ&usg=AFQjCNHQNYY456Y0F6TfECX03ehoSkSZrQ&bvm=bv.61725948,d.ZGU
    • Keyman, F. (2004, November 21), Çokkültürlü Anayasal Vatandaslık.Radikal , 33.
    • Keyman, E.F.And Içduygu, A. (1998), “Türk Modernleşmesi ve Ulusal Kimlik Sorunu: Anayasal Vatandaşlık ve Demokratik Açılım Olasılığı,” 75 Yılda Tebaa’dan Yurttaş’a Doğru, Der.Artun Ünsal, İstanbul: Tarih Vakfı.
    • KIRISCI, K. (2000), “Disaggregating Turkish Citizenship and Immigration Practices”, Middle Eastern Studies, Vol.36, No.3.
    • Klimek, peter and Ahmet Aykac, Stefan Thurner (2023) Forensic analysis of the Turkey 2023 presidential election reveals extreme vote swings in remote areas , Arvix:2305.19168v2 [stat.AP] 25 Jun 2023, Cornell University.https://arxiv.org/abs/2305.19168
    • KÜÇÜK, M. (2009), “Mezhepten Millete: Aleviler ve Türk Milliyetçiliği”, in Modern Türkiye’de Siyasal Düşünce: Milliyetçilik, c.4, 4.Baskı, Der.Tanıl Bora ve Murat Gültekingil, İstanbul: İletişim Yayınları.
    • Melikoff, I. (1999), Bektasilik/Kizilbaslik: Tarihsel Bolunme ve Sonuclari in, Alevi Kimligi.(E.O.T.Ollson, Ed.)Istanbul: Tarih Vakfi Yurt Yayinlari.
    • Neyzi, L. (2002).‘Remembering to Forget: Sabbateanism, National Identity, and Subjectivity in Turkey’, Comparative Studies in Society and History.
    • Okan, M. (2004), Turkiye’de Alevilik.Istanbul: Imge Kitabevi.
    • Öz, B. (2000), Osmanlı’da Alevi ayaklanmaları, İstanbul: Can Yayinlari.
    • Özdoğan, G.G. (2006), “Turan”dan “Bozkurt”a: Tek Parti Döneminde Türkçülük(1931-1946), 3.Bas., Çev.İsmail Kaplan, İstanbul: İletişim Yayınları.
    • Özgürel, A., “Alevi partisi mi?” Radikal, 2 December 2009, Accessed on 21 February 2014, http://www.radikal.com.tr/yazarlar/avni_ozgurel/alevi_partisi_mi-967065
    • Özmen, F.A. (2011), “Politik Bir Gençlik Kuşağı: Post 80 Alevi Gençliği”, Sosyal ve Beşeri Bilimler Dergisi, 3(1), ss.11-22.
    • Özyüksel, M. (2004), Feodalite ve Osmanlı Toplumu, İstanbul: Derin Yayınları.
    • Sitembŏlŭkbası, S. (1995), Türkiye de Islamın Yeniden Inkisafı(1950- 1960).Ankara: Tŭrkiye Diyanet Vakfı.
    • Sol Portal, “Alevi örgütlerinden ortak açıklama: Cami-Cemevi projesi kabul edilemez”, 10 September 2013, Accessed 24 January 2014, http://haber.sol.org.tr/devlet-ve-siyaset/alevi-orgutlerinden-ortak-aciklama-cami-cemevi-projesi-kabul-edilemez-haberi-79400
    • Sol Portal, (2013), “MEB’in son atağı: Her okula ibadethane, İHL öğretmenlerine ‘melelik’”, 9 September 2013, Accessed 28 February 2014, http://haber.sol.org.tr/devlet-ve-siyaset/mebin-son-atagi-her-okula-ibadethane-ihl-ogretmenlerine-melelik haberi-79358
    • SORU 81: Alisiz Alevilik Olur mu? (2011), Retrieved from karacaahmet.com/sorularla-alevilik/soru-81-alisiz-alevilik-olurmu-.Htm
    • Talhamy, Y. (2008), “The Nusayri Leader Isma’il Khayr Bey and the Ottomans(1854-58)”, Middle Eastern Studies, Vol.44, No.6.
    • Taşkin, Y. (2007), Milliyetçi Muhafazakar Entelijansiya, İstanbul: İletişim Yayınları.
    • Üşenmez, Ö. (2012), “AKP”, Ed.Gülden Ayman, Mekan Kimlik Güç ve Dış Politika, İstanbul: Yalın Yayıncılık.
    • Walker, P.E. (1993), Early Philosophical Shiism, Cambridge: Cambridge University Press.
    • Wellhausen, J. (1996), Translated by: Faik Işıltan, İslam'ın İlk Devrinde Dini-Siyasi Muhalefet Partileri, Ankara: TTK.
    • Yalpat, A. (1984), Turkey’s Economy under the Generals.MERIP Reports.
    • Yörükan, Y.Z. (2005), Müslümanlıktan Evvel Türk Dinleri Şamanizm: Şamanizm'im Diğer Dinler ve Aleviler Üzerindeki Etkileri, Ankara: Yol Yayınları.
    • Yıldırım, A. (2012) Alevilik Đslam dısıdır.Retrieved 12 26, 2012, from http://www.aleviweb.com/forum/archive/index.php/t-29537.html
    • Yürükoğlu, R. (1990), Okunacak en büyük kitap insandır: tarihte ve günümüzde Alevilik.Istanbul: Alev Yayınları.
    • Zeidan, D. (1999, December), The Alevi of Anatolia.Middle East Review of International Affairs Vol.3, No.4.
    • Zelyut, R. (1993), Aleviler ne yapmalı? Sehirlerdeki Alevilerin sorunları-çözümleri.Istanbul: Yön Yayıncılık.

     

     

     

     

     

Files

Share

How to cite

Statistics